优雅的辩论(一)

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1.导读:现代社会首先得学会吵架

中国人连吵架都不会。我们吵架叫撕逼,经常是你拽着我的头发,我扯着你的裤头,在街头混战它三百个回合……结果吵的啥忘了,只记得肉搏凶猛!
为什么会这样?江湖传说,世界上有两种逻辑,一种是逻辑,一种是中国逻辑。这是说,中国人在辩论的功夫上欠缺很多,比如说话的技巧与艺术。
美国扬斯敦州立大学哲学与宗教学系主任布鲁斯·N·沃勒长期致力于道德哲学、生物伦理和批判性思维的研究,出版过《咖啡与哲学》、《批判性思维》等,现在我们要推出的是他的另一经典名著:《优雅的辩论》。此书围绕美国15个社会热点问题现场说法,指导我们如何辩论及如何优雅地辩论,“中国人”可不能错过哦!
2.一些常见的错误和正确的吵架姿势
互联网的使命本来是增加沟通和理解的,但在某些问题上,它不仅没有促进这一使命,反而使得极端人士更容易找到知己进行内部强化,并且永远不想听到不同的声音,甚至观点越极端就越吸粉。于是,扭曲的看法得以传播,持怀疑态度的人被驱逐……睿智的讨论消失了。
我们该如何讨论?沃勒建议如下:
1.认真倾听至关重要;
2.不要随意贴标签;
3.拒绝稻草人谬误(论证过程中逻
辑结构错误之外的错误),不要曲解、夸大或歪曲对方论点或立场;
4.避免人身攻击;
5.警惕折中的解决方案;
6.寻找对立观点中积极的一面。
沃勒的意思是,讨论时不妨考虑一下价值多元,并且试图理解和欣赏对立的观点,使讨论变得诚恳,这种态度可能给你加分,甚至改变对方。
一句话,辩论,主要看气质——是否优雅!
哪些处理伦理问题的方法用处不大?
第一种是利己主义。不是理论上没法自圆其说,就是实践上永远有反例存在!
第二种是相对主义。相对主义认为观点没啥绝对的对与错,社会、文化、立场、条件不同,观点也就不同。所以它更多的时候不是厘清争议而是混淆争议。
第三种是神学的唯意志论,也可以叫伦理学上的神命论。它不仅妨碍我们认真反思道德观念,也使得我们不可能真诚地考虑别人的观念,典型话语模式是:“这与上帝的指示对立,说得再好也是错误的甚至是邪恶的。”明显是没法对话的节奏嘛!
那么从18世纪的德国哲学泰斗康德,到本书的作者沃勒,历代思考者又提出过哪些解决伦理问题时有用的理论方法?
其一,康德确立的“康德指南”:永远按照你认为可以成为普遍规律的准则去行动。也就是说,你的行为方式可以要求每个人都按照你的方式来行事,你的行为可以确立为每个人都会遵守的普遍规律。用肯定的方法表达,叫黄金法则:你怎样对待别人,别人就会怎样对待你;用否定的方法表达,叫白银法则:己所不欲,勿施于人!
其二,亚当·斯密建议做一个公正的观察者:当你试图要判定何种行为正确的时候,问问自己如果你看到有人对

他人实施你正在考虑实施的行为时,你是何反应?
其三,约翰·罗尔斯的“无知的面纱”:当我们试图判定什么政策对时,可在“无知的面纱”背后来考虑——你根本不知道你是谁,这样就能摆脱所有的利益和偏见,结论也将是公平和公正的。
其四,乔纳森·本内特认为最好的方法是:将情感和理性的原则紧密结合在一起。
其五,功利主义的计算方法:面对一个有争议的问题最有用的工具是,问一问什么政策能带来快乐和痛苦的最大差值,即什么政策能让相关人士实现快乐最大化和痛苦最小化。
其六,沃勒提出个人道德——爱和关怀,也许是更有价值的视角,特别是面对你的亲人和朋友时!
其七,沃勒还提出一个美德理论。他说,问题的关键不是我应不应该实施某种行为,而是,我想成为什么样的人?进一步扩展,我想打造什么样的社会与国家?我想让我的孩子老人生活在什么状况之下?

 

 

评论

16条评论
  1. Gravatar 头像

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